مناقب علي والأئمة عليهم السلام . « 1 » ومنها : في صحيفة شيث ، كما في الإقبال « 2 » في خبر يوم المباهلة . . . ، . . . . « 3 » ومنها : في صحيفة إبراهيم كما في سعد السعود « 4 » وفي إثبات الوصية . « 5 » ومنها : ما في التوراة الواقعي الغير المحرّف كما في مقتضب الأثر للخزّاز الكوفي . « 6 » ذكر أسماء الأئمة - عليهم السلام - [ هكذا ] : « قيذوا » ، « دبيراء » ، « مسموعا » ، « دوموه » ، « مشيو » . « 7 »

--> ( 1 ) . في المصدر ( الحديث العشرون ، عن فصل الخطاب ) : « عن ابن مسعود عباس قال : قال رسول اللّه ( ص ) : لما خلق اللّه آدم سأل ربّه أن يريه من يكون من ذريته من الأنبياء والأوصياء والمقربين . فأنزل اللّه تعالى إليه صحيفة قرأها كما علّمه اللّه إلى أن انتهى إلى محمّد ( ص ) ، فوجد عند اسمه اسم عليّ ( ع ) ، فقال : أهذا نبيّ بعد محمّد ( ص ) قيل له : لا ، بل هذا وارث علمه ووصيه . فلما وقع آدم في الخطيئة وتوسل إلى ربّه جعل عليّا ممن توسل به وبأهل بيته » . ورواه في المستدرك ( ج 5 ، ص 231 ) عن كتاب الفضائل للشيخ شاذان بن جبرئيل القمي والروضة له أيضا باختلاف يسير في الألفاظ . ( 2 ) . الخبر طويل ، أنظر إقبال الأعمال ، ج 2 ، ص 336 - 337 . ( 3 ) . هنا مقدار كلمتين غير واضح . ( 4 ) . الخبر طويل ونقل في إقبال الأعمال ( ج 2 ، ص 338 - 339 ) لا في سعد السعود . ( 5 ) . الخبر طويل ، أنظر إثبات الوصية ، ص 140 . ( 6 ) . اسمه أحمد بن محمّد بن عيّاش ( ت 401 ق ) ولم يوجد في الكتب الرجالية وصفه ب « الخزاز ، الكوفي » . أنظر ترجمة الرجل في رجال النجاشي ، ص 85 ، رقم 207 ؛ الفهرست ، ص 33 ، رقم 89 . ( 7 ) . الخبر طويل وفيه قال سالم بن عبد اللّه عمر : « كنت مع أبي عند كعب الأحبار فسمعته يقول : إنّ الأئمة من هذه الأمّة بعد نبيها على عدد نقباء بني إسرائيل . وأقبل عليّ بن أبي